აგაგა: განსხვავება გადახედვებს შორის
(ახალი გვერდი: <big>'''აგაგა'''</big> ---- მივიწყებული მიცვალებულის მშიერი, მოხეტიალე...) |
|||
| ხაზი 2: | ხაზი 2: | ||
---- | ---- | ||
მივიწყებული მიცვალებულის მშიერი, მოხეტიალე სული მეგრული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. წარმოდგენილი ჰყავთ სუსტი, ძლივს მოსიარულე მამაკაცის ან ქალის სილუეტის სახით. ღამით ხშირად ჩნდება სასაფლაოს მიმდებარე ტერიტორიაზე, სასოფლო გზებსა და ბილიკებზე; არის ამბივალენტური ბუნების: ერთი ცნობით, ეზოში მის გამოჩენას მოუსავლიანობა, საქონლის ჭირიანობა, ოჯახის სიღარიბე მოაქვს, აშინებს ადამიანებს; სხვა ცნობით, აგაგა ადამიანის დამხმარედაც გვევლინება, შველის მგზავრებსა და მეთევზეებს. | მივიწყებული მიცვალებულის მშიერი, მოხეტიალე სული მეგრული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. წარმოდგენილი ჰყავთ სუსტი, ძლივს მოსიარულე მამაკაცის ან ქალის სილუეტის სახით. ღამით ხშირად ჩნდება სასაფლაოს მიმდებარე ტერიტორიაზე, სასოფლო გზებსა და ბილიკებზე; არის ამბივალენტური ბუნების: ერთი ცნობით, ეზოში მის გამოჩენას მოუსავლიანობა, საქონლის ჭირიანობა, ოჯახის სიღარიბე მოაქვს, აშინებს ადამიანებს; სხვა ცნობით, აგაგა ადამიანის დამხმარედაც გვევლინება, შველის მგზავრებსა და მეთევზეებს. | ||
| + | ---- | ||
| + | '''''წყაროები''''' | ||
| + | * <small><span class="plainlinks">[http://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php/%E1%83%90%E1%83%92%E1%83%90%E1%83%92%E1%83%90 ბიბლიოვიკი. საქართველოს პარლამენტის ეროვნული ბიბლიოთეკის მონაცემთა ბაზა]</span></small> | ||
| + | * <small>ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. რედაქტორი მერაბ ჩუხუა. თბ., უნივერსალი, 2017 წ.</small> | ||
| + | * <small>ნ. ანთელავა. სამეგრელოს ექსპედიციის მასალები. რვ. 7, გვ. 11</small> | ||
| + | * <small>რ. ხარაძე. ხევსურეთის ეთნოგრაფიული მასალები. 1938</small> | ||
| + | * <small>კავკასიის ეთნოლოგიური კრებული. XIV. თბ., 2012, გვ. 177</small> | ||
---- | ---- | ||
[[კატეგორია:ა]] | [[კატეგორია:ა]] | ||
[[კატეგორია:სამეგრელო]] | [[კატეგორია:სამეგრელო]] | ||
[[კატეგორია:მითი, კულტი, რიტუალი]] | [[კატეგორია:მითი, კულტი, რიტუალი]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 08:35, 11 ივლისი 2019 მდგომარეობით
აგაგა
მივიწყებული მიცვალებულის მშიერი, მოხეტიალე სული მეგრული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. წარმოდგენილი ჰყავთ სუსტი, ძლივს მოსიარულე მამაკაცის ან ქალის სილუეტის სახით. ღამით ხშირად ჩნდება სასაფლაოს მიმდებარე ტერიტორიაზე, სასოფლო გზებსა და ბილიკებზე; არის ამბივალენტური ბუნების: ერთი ცნობით, ეზოში მის გამოჩენას მოუსავლიანობა, საქონლის ჭირიანობა, ოჯახის სიღარიბე მოაქვს, აშინებს ადამიანებს; სხვა ცნობით, აგაგა ადამიანის დამხმარედაც გვევლინება, შველის მგზავრებსა და მეთევზეებს.
წყაროები
- ბიბლიოვიკი. საქართველოს პარლამენტის ეროვნული ბიბლიოთეკის მონაცემთა ბაზა
- ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. რედაქტორი მერაბ ჩუხუა. თბ., უნივერსალი, 2017 წ.
- ნ. ანთელავა. სამეგრელოს ექსპედიციის მასალები. რვ. 7, გვ. 11
- რ. ხარაძე. ხევსურეთის ეთნოგრაფიული მასალები. 1938
- კავკასიის ეთნოლოგიური კრებული. XIV. თბ., 2012, გვ. 177
